中國人特別講究對與錯。古來就有：“名不正則言不順。”此話的意思就是說人生做事，錯與對最為關(guān)鍵，什么事情都首先要分清對錯，不能沒有道理。三國時，劉備因姓劉，自己努力去尋找正統(tǒng)傳人的根，故排來排去，排出個劉皇叔，所以自稱為漢朝劉氏的正統(tǒng)傳人。后來，羅貫中在《三國演義》里還不惜筆墨為他歌功頌德，令其成為萬代學習的榜樣；曹操只因姓曹而不姓劉故只能是做個丞相，后人還加封他“亂臣賊子”稱號，所以，即便曹操智勇雙全、膽略過人，也只能是給人唾罵萬世，千古奸臣！
　　中國儒家文化里的三綱五常、三從四德幾千年來都是中國人為人處事的根本，也是分辨做人對與錯的根本標準。
　　道家文化中有“有則無，無則有”，“錢財乃身外之物”；
　　佛家又有“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。”
　　是故，中國的商業(yè)文化里就有了“君子愛財，取之有道”的說法。
　　從我們的思維方式來分析，我們每一個中國人都深受上述文化的熏陶和影響，從小就接受了這樣的文化教育，所以，大部分中國企業(yè)和中國人都崇尚要學會做事首先要學會做人。是故做事也先講對于錯，不管得與失。
　　記得有一次我與一位已退位下來的廣東省某企業(yè)老總聊天，80年代和90年代這家公司很大，每年的營業(yè)額達一百多個億，但不到十年時間這家企業(yè)就破產(chǎn)倒閉了。我問這位已經(jīng)退位在家的老總他們公司原來做什么生意，他笑著跟我說：“只要是虧本的生意我們都做。”這句話令在場的人都很驚訝、很好奇，也很耐人尋味！
　　又有一次，我到廣西一家生活用紙企業(yè)跟他們的老總談話，談到投資問題，這家公司老總說打算在全國8個地方要立項開分廠，投資大概要十多個億。我說市場還沒有開始運作，怎么一下子投那么大的固定資產(chǎn)，盈虧什么時候才能平衡？老總回答說，我們公司只要流程對就行，盈與虧不用過多考慮，也沒有太多責任。
　　兩家公司的做法與理念都令我尋思，令我費解。只講究對與錯，不講得與失，真不愧為中國某些企業(yè)的特色。
　　其實，現(xiàn)在許多中小型企業(yè)也有這樣一種理念：只要流程對，不管得與失，不管盈與虧。對員工也是這樣要求，先學會做人，再學會做事。整個公司都沒有說只要業(yè)績，只要贏利，不要對錯。
　　按現(xiàn)代商業(yè)文化理論來說，做企業(yè)首先就要講究得與失。所以，同樣做老板的首要具備的也是得與失的思維模式。
　　為什么企業(yè)要講得與失？
　　我們知道，運作企業(yè)和管理企業(yè)無非是企業(yè)能否使得到生存和發(fā)展，沒有贏利，企業(yè)就意味著關(guān)閉。企業(yè)要發(fā)展，就必須贏利，沒有贏利的企業(yè)只是匆匆過客。但要基業(yè)長青，贏利就要講究得與失，可以失什么得什么，這都是老板要思考的首要問題。
　　一、失小利得大利
　　失小利得大利，這是所有能夠成就大事業(yè)之人必備的思維模式。小人得小利，易喜形于色，小人失小利，易怒于言表，小得小失沉不住氣。失小利而得大義，舍小財而得大愛，不失為一種經(jīng)營人生的最高境界。同樣，經(jīng)營事業(yè)一樣要舍得，有舍才有得，大舍才有大得。舍出了金錢，得到了比金錢更重要的東西，那是值得的。當你遭遇困境時，會有許多朋友來到身邊為你鼓勁、為你加油、為你吶喊、為你助威、為你祈福，你的心是亮的，你的手是暖的，你就會突破重圍，擺脫困境，獲得重生。經(jīng)營企業(yè)如果連小利都舍不得付出，這樣的老板是很難有什么大志向的，也就是目標肯定不長遠、不厚大。小利也不能分給眾人，那大利更舍不得。所以，我們追隨老板一定要追隨敢于舍小利的老板，而不是斤斤計較的老板。
　　因為，失小利是所有成大事、做大生意之人必不可少的思維模式之一。
　　二、失眼前利要長遠利
　　眼前利益與長遠利益確實令許多人難以區(qū)分，也難以兼顧。但經(jīng)驗告訴我們，只顧眼前利益的人一定不會有什么人生和事業(yè)的成功。過去由于物質(zhì)匱乏，導致許多老板想快捷賺錢，只顧眼前利益，因此，假貨、劣貨，根本沒有關(guān)注消費者利益。但這幾年，時過境遷，很多行業(yè)產(chǎn)能都大增乃至過剩。過去很多只顧眼前利益的企業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)變得難以生存，因為成功是建立在以信譽為基礎(chǔ)的，而信譽是建立在消費者的長期使用和觀察之上的。當人們上過一回當以后，就沒有第二回了。